《寻常物的嬗变:一种关于艺术的哲学》内容简介：两件看似一模一样的东西，为何一件是艺术品，而另一件不是？在《汉译精品•思想人文•寻常物的嬗变：一种关于艺术的哲学》中，一位从事艺术的愤青JSeething先生愤然质问，凭什么杜尚拿来的小便池是艺术品，他拿来的小便池就不是？通过J先生，丹托追问的一个基本问题是，在杜尚的小便池之后，艺术与实物究竟有何区别，艺术是否仍然有其边界。

编辑推荐： 1.如何摆脱自私心的控制？寻求自身的“善”是否会令自己陷入一个伤害同伴的困境？我们该如何处理人心中几乎永远无法控制的欲望？这些都是哲学家必须面对的伦理学问题。通过对卢梭著作的文本分析和对卢梭“心灵哲学”的建构，作者保罗·奥迪让我们对那些触及人类灵魂深处的问题有了更深刻的理解。 2.以现象学的路径来解读卢梭的思想，是极富原创性的大胆尝试。本书作者保罗·奥迪以法国著名哲学家米歇尔·亨利的生命现象学为指南，剖析了卢梭的伦理学思想，让读者看到了诠释卢梭的另一种可能。 内容简介： 为了构建自己的伦理学，让-雅克·卢梭并没有发出斯宾诺莎“身体能做什么”的诘问，而是思忖：“心灵想要什么？”这一问题将引导我们进入卢梭笔下“真正的哲学”的核心——一种主张为了尽享“存在的乐趣”，应随心而为的伦理观。因此本书旨在展示卢梭一生中以“心灵的哲学”之名所进行的那些热...(展开全部)

编辑推荐： 1.如何摆脱自私心的控制？寻求自身的“善”是否会令自己陷入一个伤害同伴的困境？我们该如何处理人心中几乎永远无法控制的欲望？这些都是哲学家必须面对的伦理学问题。通过对卢梭著作的文本分析和对卢梭“心灵哲学”的建构，作者保罗·奥迪让我们对那些触及人类灵魂深处的问题有了更深刻的理解。 2.以现象学的路径来解读卢梭的思想，是极富原创性的大胆尝试。本书作者保罗·奥迪以法国著名哲学家米歇尔·亨利的生命现象学为指南，剖析了卢梭的伦理学思想，让读者看到了诠释卢梭的另一种可能。 内容简介： 为了构建自己的伦理学，让-雅克·卢梭并没有发出斯宾诺莎“身体能做什么”的诘问，而是思忖：“心灵想要什么？”这一问题将引导我们进入卢梭笔下“真正的哲学”的核心——一种主张为了尽享“存在的乐趣”，应随心而为的伦理观。因此本书旨在展示卢梭一生中以“心灵的哲学”之名所进行的那些热...(展开全部)

在《阴阳的哲学》中，美国著名伦理学家迈克尔·斯洛特，结合他所提出的道德情感主义，对中国传统的阴阳概念进行了深入而富有启发性的讨论。在他看来，中国古老的阴、阳和阴/阳概念具有深刻的思想内涵和哲学潜力。但是，要想把这种潜力充分实现出来，使得阴阳更好地融入当代哲学的话域，就必须对其进行重新阐释，也就是他所说的“更新”（updating）。本书总体分为两个部分：第一至三章主要从伦理学的角度进行讨论，第四至六章则将阴阳的概念应用于认识论和心智哲学。

在《阴阳的哲学》中，美国著名伦理学家迈克尔·斯洛特，结合他所提出的道德情感主义，对中国传统的阴阳概念进行了深入而富有启发性的讨论。在他看来，中国古老的阴、阳和阴/阳概念具有深刻的思想内涵和哲学潜力。但是，要想把这种潜力充分实现出来，使得阴阳更好地融入当代哲学的话域，就必须对其进行重新阐释，也就是他所说的“更新”（updating）。本书总体分为两个部分：第一至三章主要从伦理学的角度进行讨论，第四至六章则将阴阳的概念应用于认识论和心智哲学。

本书是作者近十几年对儒学思考的一点结果。取各为《教化的哲学》，顾名思义，就是尝试从“教化”的角度，对作为“哲学”的儒学思想做出自己的诠释，以凸显其异于西方哲学的独特的思想内涵。 上世纪初以来，中国学术研究引入西方学院化的学术规范，儒家思想学术的研究也基本上被纳入“中国哲学”这一思想框架。不过，近年儒学的研究渐次呈现出一种学术转向的趋势。这个转向，乃表现为对儒学之“教化”意义的关注。 儒学有自己的义理之学和哲理的系统，称其为“哲学”，毫无问题。但是，儒学在中国文化和社会生活中的地位，却与西方的哲学有着根本的区别。 儒家以六艺为教，但很显然，它的着重点不在理论和知识。

《关于概率的哲学随笔》的意图就是让读者不借助较深的数学知识就能了解概率的原理，作者本质上将数学对象以非数学的面貌呈现，用大众化的语言详细论述当时概率论的原理和一般结论。 拉普拉斯概率理论在19世纪的概率论发展史上占据了中心和统治地位，对19世纪的概率论的发展产生了极大的影响。在20世纪初期，拉普拉斯的概率论被其他更新的理论——公理化的概率论所代替。然而，读者可以从《关于概率的哲学随笔》中，从拉普拉斯发展了的理论中找到很多此后概率论成熟与改变的根源。 20世纪以来，概率论逐渐渗入到自然科学、社会科学以及人们的日常生活中。无论是在研究领域，还是在教育领域，它愈来愈成为最重要的学科之一。在概率论发展历史上，18、19世纪之交法国科学家拉普拉斯具有特殊的地位。 拉普拉斯在他的纯粹与应用数学的众多严格的学术著作之外，还出版了为普通读者写的两篇通俗文章，《关于概...(展开全部)

《关于概率的哲学随笔》的意图就是让读者不借助较深的数学知识就能了解概率的原理，作者本质上将数学对象以非数学的面貌呈现，用大众化的语言详细论述当时概率论的原理和一般结论。 拉普拉斯概率理论在19世纪的概率论发展史上占据了中心和统治地位，对19世纪的概率论的发展产生了极大的影响。在20世纪初期，拉普拉斯的概率论被其他更新的理论——公理化的概率论所代替。然而，读者可以从《关于概率的哲学随笔》中，从拉普拉斯发展了的理论中找到很多此后概率论成熟与改变的根源。 20世纪以来，概率论逐渐渗入到自然科学、社会科学以及人们的日常生活中。无论是在研究领域，还是在教育领域，它愈来愈成为最重要的学科之一。在概率论发展历史上，18、19世纪之交法国科学家拉普拉斯具有特殊的地位。 拉普拉斯在他的纯粹与应用数学的众多严格的学术著作之外，还出版了为普通读者写的两篇通俗文章，《关于概...(展开全部)

一部为逡巡于福柯门前的读者提供的入门小书 “不止一人像我这样，写作是为了不再拥有自己的面孔。不要问我是谁，也别要求我一成不变。” ——福柯 为了说明福柯的哲学活动中，不断地挣脱自我和追求以另一种方式进行思考这两大特征，本书对福柯自20世纪60年代至80年代的著作进行了解 读，并着重关注他研究中的两个方面。其一是通过历史研究，不断问题化那些不证自明而反倒显得模糊不清的东西；其二则是不停地转变其研究重心和内容，彻底拒绝被闭锁于某种自我同一性之中，一如既往的呈现出挣脱自我的姿态。 对于那些希望在哲学之中探寻思考与行动不可动摇之原则或者坚实之指南的读者而言,福柯的作品恐怕只能引起多余的不安而无法回应他们的疑问。但是,还有另外一种读者,他们对那些试图将某种原则或指南加诸自身的话语感到不快,在这种话语的泛滥与增殖中感到了厌烦。对于这群读者而言,福柯也许是一位宝贵...(展开全部)

作为空间艺术的绘画，其伟大作品的产生，往往伴随着一种新空间观念的到来。杰出画家有诗人的心，灵动的手，更要有哲学层面的[看]。塞尚这样开风气之先的艺术家，不从哲学的、美学的高度探测，则难以走近。这本书是作者有关艺术的重要著作，书中对塞尚深刻而精彩的分析，从艺术到美学，从美学到人生，都闪烁着思想的火花。 只要我们愈长久地注视塞尚的绘画，尤其是当我们更能从他绘画之整个历程来看他的绘画，我们就愈是发现到，塞尚的艺术所给人的启示，绝不是任何单方面的、强烈的、惊喜的、快乐的，或悲剧性等等的情愫；反之却是一种透过坚实结构的宁静感，向人不休止展现的一种反省之情。 人永远有一个达不到的世界存在着，甚至就是我们知道了也一样说不出来。但尽管如此，我们依旧不休止地追求了下去，因为正有一片永恒的自然存在在那里，于是我们便不能不以永恒的追求去获致它，甚至就当我们明明知道追求不到...(展开全部)